ЧТО ДЕЛАЛ ШРИЛА ПРАБХУПАДА


ЧТО ДЕЛАЛ ШРИЛА ПРАБХУПАДА

3 ноября 1976 года

Читая Мадхья-лилу Чайтанья-чаритамриты, я нашел следующую запись (глава 24, стих 336):

нама-махима, намапарадха дуре варджана

вайшнава-лакшана, севапарадха-кхангана

«Нужно прославлять святое имя и объяснять другим, что при воспевании святых имен необходимо тщательно избегать оскорблений. Также нужно рассказывать другим, каковы признаки вайшнава, и о том, что необходимо прекратить либо нейтрализовать все виды сева-апарадх, или оскорблений при поклонении Божествам».

В комментарии к этому стиху Шрила Прабхупада говорит:

«Преданные должны избегать десяти оскорблений. Строго следуя методу поклонения Божествам, преданный естественным образом становится чистым вайшнавом. Чистому вайшнаву свойственна непоколебимая вера, и он никогда не отклоняется от пути преданного служения. Он всегда совершенным образом исполняет процесс поклонения Божествам. Необходимо обратить внимание на особенные оскорбления при поклонении Божествам. Они упомянуты в «Сканда Пуране» (Аванта-канга). Их перечисляет сам Вьясадева. Такие оскорбления нужно нейтрализовать обязательно», Прабхупада перечисляет тридцать два оскорбления. 26-е оскорбление звучит так: «Нельзя перед Божествами кланяться кому-то другому». Это немедленно посеяло в моем уме сомнения. Каждое утро перед лекцией мы поклоняемся Шриле Прабхупаде в алтарной, совершая гуру-пуджу, при этом Божества открыты. Выстраиваясь в очередь, мы предлагаем ему цветы, складывая их на вьясасану, и затем на полу приносим поклоны, прямо перед Божествами. Так что сегодня утром я рассказал об этом сомнении Шриле Прабхупаде. Он ответил очень просто: «Это формальность». И больше ничего не сказал.

Из этого я понял, что мы не должны приносить поклоны любой другой личности, включая вайшнавов, прямо перед Божествами, а формальное почтение, оказываемое духовному учителю, который является непосредственным представителем Кришны, предлагая ему гуру-пуджу — это другое, оно стоит выше обычных технических тонкостей. Кришне доставляет удовольствие, когда Он видит, что почитают Его преданного. И это более важно, чем соблюдение ритуала.
***
Во время лекции Шрила Прабхупада нашел возможность опровергнуть обвинение в том, что мы занимаемся промы-ванием мозгов. В Шримад-Бхагаватам 5.5.15 Господь

Ришабхадева в своих наставлениях сыновьям говорит, что долг тех, кто стоит во главе общества — вести своих подопечных только к одной цели — возвращению домой, обратно к Богу. Шрила Прабхупада объяснил, что царь и гуру занимают одно и то же положение. Положение граждан и ученика также сходны между собой. «Путрамш на шишьяс на… Граждане государства— тоже шишъя. Шишъяозначает «тот, кто находится под чьим-то надзором, тот, кто следует дисциплине».

Далее Прабхупада говорил о том, что поскольку единственная цель этой жизни — избавление от страданий, долг гуру и царя — вести тех, кто подчиняется им, тем путем, который избавляет от страданий. «Маллока-камо мад-ануграхартхах. Необходимы эти две вещи — доставить удовольствие Верховной Личности Бога, чтобы получить Его милость, и вернуться домой, обратно к Богу. В этом истинная цель, а не в том, чтобы строить планы, как на время стать счастливым в этом мире. Нет и речи о том, чтобы достичь счастья или умиротворения до тех пор, пока мы не вернулись к Богу. Мы пытаемся стать счастливыми в этом материальном мире посредством материальных методов. Но это невозможно, Духкхалаям ашашватам, абрахма-бхуванал локам пунар авартинорджуна (Б.-г. 8.15-16).

Они называют это промыванием мозгов. Они говорят, что мы навязываем какие-то идеи, действуя на подсознание людей. Да, мы говорим: «Есть Бог, и наша задача — вернуться к Нему». Они обвиняют нас в том, что мы промываем мозги, что мы управляем сознанием людей. Да, это факт. Но мы не промываем мозги, мы очищаем их. Голова нечистого человека наполнена навозом. Понимаете? В этом суть нашего Движения. Но эти бессовестные люди говорят, что мы навязываем какие-то идеи».

Он критиковал не только жителей Запада. Атеизм распространяется и здесь, в Индии: «Что говорить о других, даже в нашей стране люди не верят в Бога, сейчас, в наши дни, хотя в прежние времена они верили. Человеческое общество стало бессовестным: «Бога нет. Все, что связано с Ним — мифология». «Все это мифы — Бог, грех, благочестие». От известных санньяси можно услышать, как они советуют людям не обращать внимание на такие вещи, как Бог и грех: «Просто делайте все, что хотите, ведь вы сами — Бог. Не существует никакой папа-пуньи. На вас не подействует эта папа-пунъя, потому что вы сами — Бог». Тогда почему же люди сплошь и рядом страдают?»

Прабхупада говорил, что обязанность гуру — не давать ученикам строить планы «стать счастливым» в материальном мире. Строить планы на материальное счастье — все равно что пребывать во сне. Он рассказал анекдот, чтобы проиллюстрировать это. «Энергию нужно применять для того, чтобы доставить удовольствие Кришне. В этом долг каждого. Для этого нужно применять энергию. Нельзя растрачивать энергию, надеясь на то, что когда-то мы станем счастливыми, и потому строить и осуществлять различные планы на те или иные материальные цели, зарабатывать деньги. Вот история про одного горшечника. У него было несколько глиняных горшков, и он размышлял: «У меня есть эти четыре горшка. После того, как я их продам, у меня появится прибыль. Тогда я куплю десять горшков. Я продам десять горшков, у меня опять появится прибыль. У меня будет двадцать горшков, потом тридцать горшков, затем сорок горшков. И вот однажды я стану миллионером. Тогда я женюсь и буду заставлять свою жену делать то-то и то-то. А если она не станет меня слушаться, я буду бить ее вот так: и он ударил по одному горшку, от чего все остальные горшки разбились».

Прабхупада рассмешил всех, кто сидел там. Он покачал головой и серьезно посмотрел на своих последователей. «Так рассыпались его мечты. Понимаете? Точно так же мечтаем и мы. От этих горшков появится столько горшков, от этих — столько, и вот всему приходит конец. Не нужно мечтать, стройте четкие планы. Обязанность гуру, царя и правительства не допускать, чтобы мошенники строили планы».

Далее он говорил, что лучше не тратить жизнь на несбыточные мечты. Ведическая концепция в корне отличается от такого подхода к жизни. «Великие мудрецы, риши, написали для нас так много книг, хотя сами они жили всего лишь в хижине. Большие дворцы строили только кшатрии, потому что они должны были править. Никто другой не жил во дворцах. Люди вели очень простой образ жизни. Они не тратили свое время на так называемое экономическое развитие, постройку высотных зданий, метро и так далее и так далее. В ведической цивилизации такого не было. Это цивилизация асуров».

Признавая, как сложно отвлечь людей от их материальных целей, Прабхупада все же напомнил о том, что человеческая жизнь предназначена для тапасьи, аскезы, посредством ко-торой мы можем привлечь к себе внимание Верховного Господа:

«Кришна будет очень доволен нами. Здесь говорится: маллока-камах. Как можно попасть на Кришналоку или Вайкунтхалоку? — Очень просто. Очень просто. Об этом Кришна говорит Сам. Это никто не придумал. Кришна говорит: ман-мана бхава мад-бхакто мад~йаджи мама намаскуру (Б.-г. 18.65). Практикуйте эти четыре вещи. «Всегда думай обо Мне» это означает «осознавать Кришну». «Стань Моим преданным. Поклоняйся Мне и приноси Мне поклоны» — и тогда: асамшая — «ты придешь». Маллока. Это очень просто. Асамшая. «Без сомнения ты придешь ко Мне». Почему люди не принимают то, что предлагает Кришна? Это не мы придумали. Мы не промываем мозги. Это слова Самого Кришны».

“ТРАНСЦЕНДЕНТНЫЙ ДНЕВНИК”, ХАРИ ШАУРИ ПРАБХУ
(ПЕРВАЯ ЧАСТЬ ДНЯ)ЧТО ДЕЛАЛ ШРИЛА ПРАБХУПАДА

Первоисточник

0
0
Previous ЧТО ДЕЛАЛ ШРИЛА ПРАБХУПАДА
Next ДВА ЗАМЕЧАНИЯ ПО КИРТАНАМ И СПЕКТАКЛЯМ