На курсе "Бхакти-шастри", в частности, в рамках изучения "Нектара наставлений" (текст 1), а также на страницах "Бхагавад-гиты" мы обсуждали тему проявления гнева, его контроля и использования в сознании Кршны.

Мы посчитали уместным привести отрывки из книги ЕС Бхактивикаши Свами ‘On Speaking Strongly in Srila Prabhupada’s Service’ чтобы помочь преданным поглубже разобраться с этим вопросом и избегать впадания в крайности: приторно-благостная и малодушная сентиментальность или, наоборот, беспочвенная и неоправданная гневливость. Мы приводим отрывки из книги Махараджа с его великодушного разрешения. Гнев в сознании КршныСтатья

"Некоторые пракрта-сахаджии порицали Шрилу Бхактисиддханту Сарасвати, заявляя, что Шри Чаитанйа Махапрабху не был так склонен к конфронтации.

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати объяснил, что, хотя Махапрабху никоим образом не вступал в пустые догматические дебаты, Он, беседуя с самыми эрудированными философами того времени, утверждал Свою позицию содержательными ссылками на священные писания. Во времена Махапрабху споры в учёных кругах проводились в точном соответствии с и следуя ведическим правилам логики и толкований, а каждый из участников понимал, …

"Лёгкая речь и заминание спорных вопросов часто означают философскую лень, нежелание постараться глубже понять философские истины.

Такая бессодержательная вялость обрекает любую возможность духовного развития. Сиддханта-аласа джана анартха то’ чхаре на: “Тот, кто нерадив в том, чтобы тщательно постигать сиддханту, не оставляет анартхи.” (Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, “Пракрта-раса-шата-душини”, 28) Поэтому: сиддханта балийа читте на кара аласа иха ха-ите кршне лаге судрдха манаса “Искренний ученик не сочтёт подобные обсуждения сиддханты пустыми препирательствами и не …

Для заигравшихся в "кала-деша-патру" (всё намного проще  ):

—————- “Если вы серьёзный ученик “Бхагавад-гиты”, вы сможете понять что такое дхарма. Кршна говорит в начале “Бхагавад-гиты”: йада йада хи дхармасйа гланир бхавати бхарата, абхйуттханам адхармасйа (БГ 4.7). Например наш мир – это двойственность. Если вы больны, то это значит, что вы не здоровы. А если вы здоровы, то вы не больны. Двойственность. Есть два …

Те, кто вырос с неверным представлением, что все мнения одинаково ценны, может считать воинственного проповедника дерзким, самоуверенным и склонным критиковать.

Однако уверенность проповедника возникает не из гордости или догматизма, но из убеждённости, что сознание Кришны – высочайшая истина, которую обязательно необходимо представлять всеми способами. Несомненно, представляя (другим) абсолютную истину, такой проповедник, в действительности, прав, в то время как все остальные – катастрофически неправы. “Преданный всегда прав. Непреданный в облике эмпирического доктринёра (насаждающий доктрины, основанные на …