ЧТО ДЕЛАЛ ШРИЛА ПРАБХУПАДА


ЧТО ДЕЛАЛ ШРИЛА ПРАБХУПАДА

16 сентября 1976 года

Я все еще слишком слаб, чтобы делать Шриле Прабхупаде массаж. Хотя я не чувствую какой-то реальной болезни и могу посещать все храмовые программы, у меня просто нет сил.

* * *

На сегодняшней лекции в стихе упоминалась брахмастра, ведический эквивалент ядерного оружия. Шрила Прабхупада объяснил: «Сейчас им неизвестно, как противостоять этому ядерному оружию; раньше они это знали. Я выпускаю одну разновидность оружия, и если вы опытны, то можете противодействовать ему. Сейчас они открыли ядерное оружие, но не открыли средства противодействовать ему. Сражение означает, что я демонстрирую мастерство в каком-то виде боевого искусства. Противоположная сторона должна продемонстрировать нечто лучшее, чем это. Таково было искусство боя. И таким образом, если одна из сторон проигрывает, его убивают. И если он убит, война прекращается. Больше никакой войны. Такова была система».

Взгляд Прабхупады на историю современного мира не похож не только на то, о чем говорят западные ученые, но даже на то, о чем говорят многие индийские историки: «Насколько мне известно, ядерное оружие уже было открыто немцами. А Гитлер не использовал его, поскольку знал, что «если я использую это ядерное оружие, это приведет к опустошению». Так что с этой точки зрения можно сделать вывод, что в нем было что-то человеческое. Он очень широко известен как злодей, но если это действительно факт, тогда как же он мог быть настолько человечным, что не использовал ядерное оружие? Американцы разработали идею этого ядерного оружия и сбросили бомбы на Японию. Такова история, насколько она нам известна. Так или иначе, насколько нам известно из исторического опыта, ядерное оружие чрезвычайно опасно. Подобным же образом брахмастра также очень опасна».

Он продолжил описывать, как война в ведические времена велась при помощи мантр, тонкое искусство произнесения которых сейчас утрачено. Прабхупада сказал, что современная война осуществляется на уровне грубых чувств, а искусство сражения при помощи мантр неизвестно. Просто благодаря звуковой вибрации стрела может найти свою цель, где бы она ни была. Даже в наше время мантра достаточно могущественна, чтобы противодействовать укусу змеи. «Чанакья Пандит сказал: мантраушадхи-вагиах сарпах — сарпа означает змея — змею можно взять под контроль при помощи мантры и трав. В нашем Майяпуре все еще живут некоторые мусульмане, которые знают, как использовать эти мантры и травы против змеиных укусов. В Майяпуре много змей, и иногда бывают случаи, когда они кусают людей. Но они лечат змеиные укусы. У мантры есть определенное могущество. В Лакнау многие врачи были свидетелями этого».

Разговор о силе звука естественным образом побудил его поговорить о самой высшей из всех мантр: Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе / Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе: «Если на материальном уровне, уровне ума, мантра может так замечательно действовать, сколько же блага вам может принести духовная мантра — просто представьте себе. Харе Кришна мантра полностью духовна. Можете воспевать ее с вдохновением, тогда она несомненно подействует. Парам виджаяте шри-кришна-санкиртанам, она будет действовать. Поэтому воспевание настолько важно.

Нет разницы между Кришной, Верховной Личностью Бога, и именем Кришны. Для того чтобы понять, как Кришна может появиться в форме, видимой для наших глаз, как Кришна может появиться в форме звука, для нашего блага, необходимо иметь хорошие мозги. Вы должны сразу же увидеть, что санкиртана Харе Кришна — это Радха и Кришна: Радха-Кришна, или Сита-Рама, или Лакшми-Нараяна, или другая форма Вишну. Харе Кришна обозначает Верховного Господа и его духовную потенцию. Так что мы обращаемся к Харе: «О, энергия, духовная энергия Господа», а к Кришне: «О Верховный Господь». Харе Рама — то же самое. Так каков же смысл обращения: «Хе Кришна, Хе Радхе, Хе Рама? Зачем? Смысл таков: «Просто займи меня в служении Тебе».

Такова наша молитва. Это не молитва о том, что «О, Кришна, О, Рама, пошлите мне денег, дайте мне женщину». Нет, смысл этой молитвы не в этом. Конечно, неофиты могут молиться подобным образом, но это не шуддха-бхакти, не чистая преданность. Чистая преданность означает, что мы молимся Господу, прося его о служении. «Мой Господь, милостиво займи меня в служении Тебе». Когда мы занимаемся служением Господу с любовью, это и есть совершенство жизни».

Обсуждая воспевание, Прабхупада сделал сильный и ничем не прикрытый выпад в сторону Нитая: «Вы можете стать великим святым и жить в уединенном месте и возгордиться тем, что вы стали великой личностью, и люди будут приходить, чтобы увидеть вас, при этом говоря: «Его нельзя увидеть, он занят воспеванием». Мой Гуру Махараджа осудил это. Он сказал: мана туми кишера вайшнава. «Мой дорогой ум, благодаря своей способности фантазировать ты воображаешь себя великим вайшнавом. Ты ничего не делаешь, сидишь в уединенном месте и имитируешь Харидаса Тхакура, воспевая. Так что ты — глупец». Почему? Нирджанера гхаре, пратиштхара таре — ты хочешь завоевать дешевую славу великого воспевателя. Если кто-то действительно занят воспеванием, чего ради его должны привлекать женщины и биди. Если он действительно подобен Харидасу Тхакуру, тогда почему его должны привлекать материальные объекты? Это всего лишь фальшивое шоу. Обычный человек не может имитировать Харидаса Тхакура.

Поэтому обычный человек должен быть занят на уровне физического тела. На самом деле, это не физический, а трансцендентный уровень, всегда быть занятым каким-нибудь делом в сознании Кришны. Вот что необходимо. Не то, что «о, я стал великим ученым и в настоящий момент обрел знание, как стать великим вайшнавом. Я читаю шестьдесят четыре круга мантры и думаю о моей жене, находящейся где-то далеко, а затем я прощаюсь с Говиндаджи и покидаю Вриндаван».

Каждый из нас знал, кого он имеет в виду, и преданные дружно засмеялись. С иронической улыбкой Прабхупада продолжал: «Не становитесь подобными негодяями. Таких негодяев Говиндаджи выгоняет прочь из Вриндавана. Так что тот, кто живет во Вриндаване, обязан иметь сильное стремление распространить славу Вриндавана-чандры по всему миру. Вот что необходимо. Не думая, что Вриндава- на-чандра — это моя частная собственность, и я сижу на одном месте и сдуваю с него пылинки. Нет, это не то, что нам нужно. Мой Гуру Махарадж осудил это. Он сказал: «Что же ты, негодяй, за вайшнав? Ты живешь в уединенном месте просто ради дешевого почитания». Тава харинам кевала кайтава, «твое так называемое повторение Харе Кришна мантры— это просто обман». Это его собственные слова. Нужно быть готовым проповедовать изо всех сил. И это также приказ Чайтаньи Махапрабху. Чайтанья Махапрабху никогда не говорил: «воспевай». Несомненно, он проповедовал воспевание, но что касается Его миссии, Он сказал: «Каждый из вас должен стать гуру». Амара агъяя гуру хана тара эи дета. Освобождай, проповедуй, чтобы люди могли понять Кришну. Притхивите ачхе ята нагаради. Такова Его миссия. Он не говорил: «стань большим вайшнавом и сиди имитируй Харидаса Тхакура. Все это есть не что иное, как негодяйство. Так что не следуйте этому. По крайней мере, мы вам этого не можем посоветовать. Мы усвоили от нашего Гуру Махараджа, что проповедовать — это очень и очень важно, и когда кто-либо действительно становится опытным проповедником, он действительно способен повторять Харе Кришна мантру без каких-либо оскорблений. До этого попытки воспевать Харе Кришна мантру без оскорблений… И перестать заниматься другими делами, чтобы строить из себя великого вайшнава, в этом нет необходимости. Большое вам спасибо».

До сих пор Прабхупада говорил о падении Нитая в частном порядке, обсуждая его с некоторыми из нас, но его открытая для всех критика, высказанная этим утром, не оставила в умах преданных никаких сомнений в том, какова истинная сиддханта и стандарт духовной практики.

* * *

После лекции и перед завтраком Шрила Прабхупада на несколько минут сел в комнате для даршанов вместе с Хамсадутой, Харикешей и мной. Он объяснял нам, что великие преданные, такие как Рупа Госвами и Санатана Госвами были опытными менеджерами, даже и в мирских делах. Он сказал, что преданный должен быть дакшей, очень опытным, а иначе плохое управление обычными людьми уничтожит всю духовную культуру. «Был один британский политик, лорд Мак Каули, он изучал политическую ситуацию в Индии в целом. Они были очень опытными политиками. Он сообщил о том, что «если вы будете обращаться с индийцами как с индийцами, вы никогда не будете править Индией. Их следует обучить таким образом, чтобы они думали о своей собственной культуре как о бесполезной, а о западной культуре как об очень хорошей. У них должно сложиться такое впечатление. А иначе вы не сможете ими управлять». Так что втихомолку их образование и все остальное было построено на этом принципе».

Хамсадута кивнул: «Они незаметно внедрили это».

«Гм. Таково было их правление. И это творилось в течение последних двухсот лет. Так что Индия утратила свою культуру, образованные люди утратили ее. А народные массы, они были необразованы. Они не утратили культуру, но среди лидеров они не могут найти хороших примеров для следования. Так или иначе, они просто придерживались своей изначальной культуры, хотя со стороны лидеров поддержки не было. Как, например, Джавахарлал Неру в том, что касается отношения к индийской культуре, он был полным негодяем. Он не считал, что индийская культура обладает какой-либо особой ценностью, поэтому написал книгу под названием «Открытие Индии». Ты о ней слыхал? Она была популярной. «Открытие Индии» — «до сих пор Индия не была открыта» благодаря наркотикам или чему-то подобному — «сейчас она открыта». И ее лидеры должны быть англоизированы и европеизированы — промышленность, западный образ жизни, еда и все остальное. Загрязнение окружающей среды и так далее. Еще в моем детстве мы видели, как были счастливы люди. Просто. Если у кого-то было пять рупий дохода в месяц, он был счастлив. Я это видел собственными глазами. Муж, жена, небольшая семья. Если у него есть пять рупий дохода, они могли замечательно поддерживать семью и жили счастливо».

Он посчитал, что трех рупий было достаточно, чтобы покупать овощи в течение месяца. «Я видел это. Свежие овощи, рис. Как, например, с банановыми листьями. Горшки для приготовления пищи были сделаны из глины. Жена готовит и использует сухой навоз как топливо, все готовится при небольшой температуре. Муж берет один банановый лист, расстилает его, а жена накладывает достаточно риса и овощей. И все стоило недорого, я видел это. И все было свежим. Любой крестьянин, у него было достаточно земли вокруг дома, и он выращивал овощи, такие как кабачки, перец чили и шпинат, баклажаны и бананы. Что бы у него ни выросло на огороде, он клал это в корзину, шел на рынок и сразу же продавал. И все эти овощи на самом деле были свежие. Собранные утром, они продавались до восьми часов утра— все овощи были свежими.

Экспорта не было, так как не было возможности что- либо транспортировать. Эти негодяи ввели крупнотоннажный транспорт, железную дорогу. Итак, транспорт значит, что этот деревенский житель, вместо того чтобы продавать свои овощи на месте или в миле от дома, должен отправиться в Калькутту. Люди в Калькутте сидят за столами, курят, печатают бумажные деньги и эксплуатируют других».

“ТРАНСЦЕНДЕНТНЫЙ ДНЕВНИК”, ХАРИ ШАУРИ ПРАБХУ
(ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ)

ЧТО ДЕЛАЛ ШРИЛА ПРАБХУПАДА

Первоисточник

0
0
Previous ЧТО ДЕЛАЛ ШРИЛА ПРАБХУПАДА
Next ЧТО ДЕЛАЛ ШРИЛА ПРАБХУПАДА