ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О ТОМ, ЧТО ГОСПОДЬ ХОЧЕТ, ЧТОБЫ ЕГО ПРЕДАННЫЕ НАСЛАЖДАЛИСЬ МАТЕРИАЛЬНЫМИ ВЕЩАМИ, ПРОТИВОРЕЧИТ ПРИНЦИПАМ ЧИСТОГО ПРЕДАННОГО СЛУЖЕНИЯ


ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О ТОМ, ЧТО ГОСПОДЬ ХОЧЕТ, ЧТОБЫ ЕГО ПРЕДАННЫЕ НАСЛАЖДАЛИСЬ МАТЕРИАЛЬНЫМИ ВЕЩАМИ, ПРОТИВОРЕЧИТ ПРИНЦИПАМ ЧИСТОГО ПРЕДАННОГО СЛУЖЕНИЯ

Все эти представления о том, что надо быть преданным и вместе с тем богатым, красивым — опасны. Это опасные идеи. Безусловно, кто-то по своей карме может быть богатым в этой жизни и при этом стать преданным и использовать свое богатство в служении Богу. Это замечательно. Но если у нас нет желания чисто служить Кришне, то все эти вещи, материальные достояния, престиж, желание почестей, уважения, скорее, отвлекут нас от служения Богу, чем будут благоприятствовать этому.


Прахлада Махарадж получил знатное рождение, несмотря на то, что принадлежал к роду демонов. Он был богат и разумен. Также вполне вероятно, что он был очень красив. Он сказал своим друзьям-демонам («Шримад-Бхагаватам» 7.6.3): «Сукхам аиндрийакам̇, счастье, источником которого являются материальные чувства, человек обретает по своей карме, по судьбе». Судьбой называют то, что мы заслужили своими поступками, своими действиями в прошлом. То есть страдания, несчастья приходят сами по себе, никто не стремится к ним. Точно так же счастье приходит само по себе. Человек может стремиться к богатству, к роскоши, но это не обязательно сделает его счастливым.

Я упомянул, что православные монахи ведут аскетичный образ жизни. Бабаджи в традиции гаудия также отказываются от богатства, от какого-то высокого положения добровольно: тйактва су-дустйаджа-сурепсита-раджйа-лакшмим («Шримад-Бхагаватам» 11.5.34).

И о Господе Чайтанье, и о Господе Рамачандре говорится, что Они оставили богатство, отказаться от которого очень трудно. От всех этих материальных вещей, власти, высокого положения, престижа очень тяжело отказаться.

Великий ачарья гаудия-вайшнавов Вишванатха Чакраварти Тхакур пишет в одном из комментариев, что, безусловно, очень трудно отказаться от своего дома, семьи, богатства и всего остального. Очень трудно отказаться от того, чтобы тебя почитали и уважали. В человеческом обществе существуют разные группы и все они стремятся к престижу. Например, есть люди, которые играют в шахматы. И каждый из них стремится стать лучшим в своем деле, лучше всех играть в шахматы. В тюрьме, где сидят уголовники, лучшим является тот, кто совершил самые страшные преступления, убийства. Среди коллекционеров бабочек лучшим считается тот, у кого лучшая коллекция этих бабочек.

Поэтому Вишванатха Чакраварти Тхакур говорит, что хотя от каких-то внешних вещей очень трудно отказаться, в принципе это возможно. Но тяжелее всего отказаться от престижа, от желания быть лучшим. Как в случае с бабаджи: если вы меньше всех едите и спите, больше всех повторяете , то вас будут всё больше и больше уважать. И есть истории, когда бабаджи, которые ведут аскетичный образ жизни, на пожертвованные им деньги покупают проститутку, которая приходит в их кутир. Кто-то может сказать: «О, какой бабаджи, проститутку покупает!» Но они платят проститутке не за интимные услуги, а просто для того, чтобы она сидела возле их кутира. И когда люди видят, они думают: «Посмотрите, какой бабаджи! Проституток покупает!». Они плохо, дурно думают о нем и больше не беспокоят его.

Некоторые бабаджи, например, просят местных деревенских жителей, которые занимаются рыбной ловлей, разбросать рыбную чешую вокруг их хижины для того, чтобы люди подумали, что они едят рыбу, и не беспокоили их. И не просто не беспокоили, а плохо думали о них, перестали бы их превозносить.

В общине джайнов в Индии очень много богатых бизнесменов. И время от времени кто-нибудь из этих бизнесменов отрекается от всего и становится монахом. И прежде, чем такой богатый джайн принимает постриг в монахи, он едет на колеснице (так было раньше, сейчас, наверно, они едут на автомобиле). И он разбрасывает все свои богатства направо и налево простым людям, прохожим: драгоценности, золото и так далее. Относительно легко выбросить все свои богатства. Но очень тяжело отказаться от желания почета и уважения к себе. По крайней мере, от желания иметь высокое знатное происхождение, красоту и другие вещи. В старости человек потеряет телесную красоту. Женщины еще раньше теряют телесную красоту, уже в среднем возрасте, если, конечно, они не прилагают какие-то исключительные усилия, чтобы ее сохранить. И женщина, которая в своей юности заставляла оборачиваться всех мужчин, в поле зрения которых она попадала, с возрастом будет скорбеть, утратив эту красоту. Просто будет скорбеть.

Итак, мысль заключается в том, суть заключается в том, что все эти материальные вещи, такие как богатство, красота, происхождение, образование, на самом деле не представляют собой никакой ценности. Эти вещи можно использовать в служении Кришне, но тенденция такова, что они, скорее, являются препятствием и отвлекают нас от служения, предания Кришне. Кто-то может гордиться тем, что он принадлежит к высокому, знатному роду брахманов. Но гордость приводит человека в ад. Не существует отдельного ада для брахманов. Если брахман попадает в ад, то он страдает там вместе с чандалами.

Поэтому все эти представления о том, что надо быть преданным и богатым, красивым — все это опасно. Это опасные идеи. Безусловно, кто-то по своей карме, по своему благочестию может быть богатым в этой жизни и при этом стать преданным и использовать свое богатство в служении Богу. Это замечательно. Но если у нас нет желания чисто служить Кришне, то все эти вещи, материальные достояния, престиж, желание почестей, уважения, скорее, отвлекут нас от служения Богу, чем будут благоприятствовать этому. Представление о том, что Господь хочет, чтобы Его преданные наслаждались, поэтому они могут наслаждаться какими-то материальными вещами, противоречит принципам чистого преданного служения.

Бхакти Викаша Свами, фрагмент лекции «Искренность, необходимая лидерам»

http://bvks.ru/reader/articles/predannye_naslajdalis/

#статьи_bvks

ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О ТОМ, ЧТО ГОСПОДЬ ХОЧЕТ, ЧТОБЫ ЕГО ПРЕДАННЫЕ НАСЛАЖДАЛИСЬ МАТЕРИАЛЬНЫМИ ВЕЩАМИ, ПРОТИВОРЕЧИТ ПРИНЦИПАМ ЧИСТОГО ПРЕДАННОГО СЛУЖЕНИЯ

Первоисточник

3
0
Previous КТО ДОЛЖЕН ЖИТЬ В ХРАМАХ?
Next ПИСАТЬ ДУХОВНЫЕ ПРОИЗВЕДЕНИЯ СЛЕДУЕТ НЕ ДЛЯ СЛАВЫ